LEVINAS ET LA PHILOSOPHIE DU VINGTIEME SIECLE EN FRANCE - ECOLE NORMALE SUPERIEURE PARIS - 27-28 avril 2006
Par Eric Hoppenot, lundi 10 avril 2006 à 11:18 :: Colloques :: #129 :: rss
Le but du colloque est de prendre la mesure à la fois de la singularité d’Emmanuel Levinas au sein de la philosophie du vingtième siècle en France, et de la forte et profonde relation qui le lie aux différents moments de celle-ci, caractérisés par des problèmes, des courants et des auteurs. C’est pourquoi nous proposons un plan chronologique pour nos travaux, organisé en quatre étapes :
1- L’entrée de Levinas en France, ses premiers écrits. Ce que Levinas a pris de la génération immédiatement antérieure (Bergson, Brunschvicg, etc.). L’introduction décisive de la phénoménologie, Levinas à Strasbourg, la montée du nazisme, les premiers textes politiques dans les années 1930.
2- Le moment de la seconde guerre mondiale. Les premiers livres (Le temps et l’autre, De l’existence à l’existant), le lien avec Sartre, Merleau-Ponty, Jean Wahl, Jankelevitch).
3- Les années 1960 et l’œuvre de maturité, strictement contemporaine dans sa différence d’une configuration où interviennent notamment Derrida, Lyotard, Deleuze, Foucault et Ricœur.
4- Levinas aujourd’hui, à la fois du point de vue du commentaire qui s’organise et se développe de son œuvre dans tous ses aspects, et du point de vue des inspirations qu’on peut y trouver ou des chemins qu’elle peut suggérer.
LEVINAS ET LA PHILOSOPHIE DU VINGTIEME SIECLE EN FRANCE (UN SIECLE AVEC LEVINAS)
27-28 Avril 2006 Ecole Normale Supérieure 45 Rue d'Ulm, 75005, Paris Salle Dussane
Colloque organisé par le Centre International d’étude de la philosophie française contemporaine. En collaboration avec l'Association pour la Célebration du Centenaire d'Emmanuel Levinas (ACCEL). Avec le parrainage du Ministère de l'Education Nationale. Argumentaire Le but du colloque est de prendre la mesure à la fois de la singularité d’Emmanuel Levinas au sein de la philosophie du vingtième siècle en France, et de la forte et profonde relation qui le lie aux différents moments de celle-ci, caractérisés par des problèmes, des courants et des auteurs. C’est pourquoi nous proposons un plan chronologique pour nos travaux, organisé en quatre étapes :
1- L’entrée de Levinas en France, ses premiers écrits. Ce que Levinas a pris de la génération immédiatement antérieure (Bergson, Brunschvicg, etc.). L’introduction décisive de la phénoménologie, Levinas à Strasbourg, la montée du nazisme, les premiers textes politiques dans les années 1930.
2- Le moment de la seconde guerre mondiale. Les premiers livres (Le temps et l’autre, De l’existence à l’existant), le lien avec Sartre, Merleau-Ponty, Jean Wahl, Jankelevitch).
3- Les années 1960 et l’œuvre de maturité, strictement contemporaine dans sa différence d’une configuration où interviennent notamment Derrida, Lyotard, Deleuze, Foucault et Ricœur.
4- Levinas aujourd’hui, à la fois du point de vue du commentaire qui s’organise et se développe de son œuvre dans tous ses aspects, et du point de vue des inspirations qu’on peut y trouver ou des chemins qu’elle peut suggérer.
PROGRAMME
Jeudi 27 Avril 2006
Matin : L’introduction de Levinas en France, les années 1930.
9:00 Ouverture du Colloque.
9:00-9:30 Frédéric Worms: Intervention introductive 9:30-10:30 Nicolas Monseu: L’introduction de la phénoménologie en France par Levinas
11:30-11:45 Pause
11:45-12:45 Frédéric Keck: Levinas à Strasbourg : entre phénoménologie et sciences de l'homme
Après-midi : Le moment de la seconde guerre mondiale.
14:30-15:30 Philippe Cabestan Cogito et phénoménologie : Husserl, Sartre et Levinas
15:30-16:30 Jeffrey Andrew Barash Le corps de l'autre. Levinas lecteur de Merleau-Ponty
16:30-16:45 Pause.
16:45-17:45 Joëlle Hansel Levinas et Jankélévitch
17:45-18:45 Table ronde « Actualité européenne de la pensée de Levinas », avec la participation de chercheurs étrangers.
Dolores Conesa: Levinas et l'Europe de la globalisation. L'actualité d'une rationalité ouverte à l’altérité
Julia Urabayen: L'actualité du renouveau de la pensée juive et les deux sources de l'Europe chez Levinas. Qu'est-ce que c'est l'Europe?
Andris Breitling: Limites et chances de la communication. La réception de l'oeuvre d'Emmanuel Levinas en Allemagne
Vendredi 28 Avril 2006
Matin : Levinas et le moment philosophique des années 60 en France.
9:00-10:00 Corinne Enaudeau Levinas et Lyotard : la dette politique 10:00-11:00 Rodolphe Calin Soi éthique et soi poétique chez Ricoeur et Levinas
11:00-11:15 Pause.
11:15-12:15 Gaëlle Bernard Levinas et l’antihumanisme
12:15-13:15 Joseph Cohen Le sacrifice et l'errance de Dieu
Après-midi : Levinas et les enjeux du présent
14:45-15:45 François Sebbah Levinas et l'être-juif
15:45-16:45 Marc Crépon La pensée de la mort chez Levinas
16:45-17:00 Pause
17:00-18:00 Jacob Rogozinski De la caresse à la blessure - outrance de Levinas
18:00-19:00 Jean-Michel Salanskis Une philosophie lévinasienne en France aujourd’hui
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